RENUNGAN BUAT KITA

Kita selalu Bertanya...dan Al-Quran sudah menjawabnya.


KITA BERTANYA :
KENAPA AKU DIUJI?

QURAN MENJAWAB
"Apakah manusia itu mengira bahawa mereka dibiarkan saja mengatakan; "Kami telah beriman," sedangkan mereka tidak diuji? Dan sesungguhnya kami telah menguji org2 yg sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui org2 yg benar dan sesungguhnya Dia mengetahui org2 yg dusta."
(-Surah Al-Ankabut ayat 2-3)


KITA BERTANYA :
KENAPA AKU TAK DAPAT APA YG AKU IDAM-IDAMKAN?

QURAN MENJAWAB
"Boleh jadi kamu membenci sesuatu padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi pula kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu, Allah mengetahui sedang kamu tidak mengetahui."
(Surah Al-Baqarah ayat 216)


KITA BERTANYA :
KENAPA UJIAN SEBERAT INI?

QURAN MENJAWAB
"Allah tidak membebani seseorang itu melainkan sesuai dengan kesanggupannya."
(Surah Al-Baqarah ayat 286)


KITA BERTANYA :
KENAPA RASA FRUST?

QURAN MENJAWAB
"Jgnlah kamu bersikap lemah, dan jgnlah pula kamu bersedih hati, padahal kamulah org2 yg paling tinggi darjatnya, jika kamu org2 yg beriman."
(Surah Al-Imran ayat 139)


KITA BERTANYA :
BAGAIMANA HARUS AKU MENGHADAPINYA?

QURAN MENJAWAB
"Wahai orang-orang yang beriman! Bersabarlah kamu (menghadapi segala kesukaran dalam mengerjakan perkara-perkara yang berkebajikan), dan kuatkanlah kesabaran kamu lebih daripada kesabaran musuh, di medanperjuangan), dan bersedialah (dengan kekuatan pertahanan di daerah- daerah sempadan) serta bertaqwalah kamu kepada Allah supaya, kamu berjaya (mencapai kemenangan)."


KITA BERTANYA :
BAGAIMANA HARUS AKU MENGHADAPINYA?

QURAN MENJAWAB
"Dan mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan jalan sabar dan mengerjakan sembahyang; dan sesungguhnya sembahyang itu amatlah berat kecuali kepada orang-orang yang khusyuk"
(Surah Al-Baqarah ayat 45)


KITA BERTANYA :
APA YANG AKU DAPAT DRPD SEMUA INI?

QURAN MENJAWAB
"Sesungguhnya Allah telah membeli dr org2 mu'min, diri, harta mereka dengan memberikan syurga utk mereka... ..
(Surah At-Taubah ayat 111)


KITA BERTANYA :
KEPADA SIAPA AKU BERHARAP?

QURAN MENJAWAB
"Cukuplah Allah bagiku, tidak ada Tuhan selain drNya. Hanya kepadaNya aku bertawakkal."
(Surah At-Taubah ayat 129)


KITA BERKATA :
AKU TAK DAPAT TAHAN!!!

QURAN MENJAWAB
"... ..dan jgnlah kamu berputus asa dr rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa dr rahmat Allah melainkan kaum yg kafir."
(Surah Yusuf ayat 12)

We tend to forget the very basic foundation of our life which is faith, so each time we in doubt, it's great to take our time and do our prayer so we could survive the hardship and avoid damaging ourself by doing stupid act.

SILA COPY & PASTE DI DLM EMAIL ANDA DAN HANTAR KPD RAKAN ANDA

Baca jika anda ada masa untuk ALLAH.

Bacalah sehingga habis.

Saya hampir membuang email ini namun saya telah diberi keberkatan untuk membaca terus hingga ke penghujung.

ALLAH , bila saya membaca e-mail ini, saya fikir saya tidak ada masa untuk ini.... Lebih lebih lagi diwaktu kerja.






Kemudian saya tersedar bahawa pemikiran semacam inilah yang .... Sebenarnya, menimbulkan pelbagai masaalah di dunia ini.








Kita cuba menyimpan ALLAH didalam MASJID pada hari Jumaat ......



Mungkin malam JUMAAT?



Dan sewaktu solat MAGRIB SAJA?



Kita suka ALLAH pada masa kita sakit....



Dan sudah pasti waktu ada kematian...






Walau bagaimanapun kita tidak ada masa atau ruang untuk ALLAH waktu bekerja atau bermain?



Kerana... Kita merasakan diwaktu itu kita mampu dan sewajarnya mengurus sendiri tanpa bergantung padaNYA.



Semoga ALLAH mengampuni aku kerana menyangka......



Bahawa nun di sana masih ada tempat dan waktu dimana ALLAH bukan lah yang paling utama dalam hidup ku. (nauzubillah)






Kita sepatutnya senantiasa mengenang akan segala yang telah DIA berikan kepada kita.

DIA telah memberikan segala-galanya kepada kita sebelum kita meminta. RENUNGKANLAH

Sebarkan lah seandaianya ANDA BENAR-BENAR MENGHAYATI!!!






Ya aku CINTA ALLAH






Dia adalah sumber kewujudanku dan Penyelamatku










IA lah yang mengerakkan ku setiap detik dan hari. TanpaNYA aku adalah HAMPAS yang tak berguna.






Ini adalah ujian yang mudah.






Kalau anda benar meyintai ALLAH dan tidak berasa malu akan segala kebaikan yang telah diberi ALLAH kepada mu...

Kirimkan kepada rakan anda. Bukan bertujuan untuk mendapat rahmat atau sebagainya setelah mengirimkannya. Tetapi sebagai cara berdakwah yang paling lemah yang kita mampu lakukan.






Sekarang!!! Anda ada masa kah untuk berbuat demikian?






Pastikan anda scroll hingga ke penghabisan.






Susah vs. Senang






Kenapa susah sangat nak sampaikan kebenaran?










Kenapa mengantuk dalam MASJID tetapi sebaik saja selesai ceramah kita segar kembali?

Kenapa mudah sekali membuang e-mail agama tetapi kita bangga mem "forward" kanemail yang tak senonoh?

Hadiah yang paling istemewa yang pernah kita terima.

Solat adalah yang terbaik....






Tidak perlu bayaran , tetapi ganjaran lumayan.






Notes: Tidak kah melucukan betapa mudahnya bagi manusia TIDAK Beriman PADA ALLAH setelah itu hairan kenapakah dunia ini menjadi neraka bagi mereka.










Tidakkah melucukan bila seseorang berkata "AKU BERIMAN PADA ALLAH" TETAPI SENTIASA MENGIKUT SYAITAN.









Tidakkah melucukan bagaimana anda mampu hantar ribuan email lawak yang akhirnya tersebar bagai api yang tidak terkawal., tetapi bila anda hantar email mengenai ISLAM, ramai orang fikir 10 kali untuk berkongsi?










Tidakkah melucukan bagaimana bila anda mula menghantar mesej ini anda tidak akan menghantar kepada semua rakan anda kerana memikirkan apa tanggapan mereka terhadap anda atau anda tak pasti samaada mereka suka atau tidak?.










Tidakkah melucukan bagaimana anda merasa risau akan tanggapan orang kepada saya lebih dari tanggapan ALLAH terhadap anda.







Aku berDOA, untuk semua yang menghantar mesej ini kepada semua rakan mereka di rahmati ALLAH.

InsyaAllah kita sama-sama akan mendapat manfaat dengan menyumbang sedikit masa berdakwah kecil-kecilan.

CUKUPKAH WANG ANDA?

Cukupkah wang anda apabila anda bersara kelak? mungkin ramai yg tidak pernah terfikir..kalaupun terfikir mungkin ramai yg beranggapan bahawa mereka sudah ada simpanan masa tua.. dah ada duit KWSP ataupun pelaburan dlm saham amanah /unit trust..emmm mungkin mencukupi..

Apa kata anda cuba renungkan Fakta2 di bawah ini..


Trend semasa:
1. Manusia sekarang mempunyai purata jangka hayat 75 tahun
2. Purata yg berkahwin lewat dan apabila bersara ramai yg anak2 masih di sekolah menengah ataupun di Universiti
3. 70% akan habis menggunakan wang KWSP mereka dlm tempoh 3 tahun selepas bersara

Kos Saraan Hidup & Kadar Inflasi
1. Kadar Inflasi 6% di kawasan bandar
2. Purata diperlukan RM20 seorang untuk kos makan sehari
3. RM500,000 yg anda ada di dlm bank/kwsp akan bernilai RM145,053 dlm 20 tahun lagi
4. Kadar Inflasi bg perubatan adalah 15% setahun

setelah anda teliti fakta ini... cuba fikirkan pulak...sekiranya anda melaburkan wang anda dlm pelaburan saham amanah/unit trust ataupun yg sewaktu denganya...yg memberikan pulangan kurang drp 10% setahun... katakan anda simpan selama hingga anda bersara... berapakah nilai simpanan anda pada masa itu..emmm mungkin banyak TETAPI jangan terlepas pandang kadar inflasi skrg adalah 6% jadi berapakah agaknya nilai wang anda selepas bersara sekiranya di TOLAK kadar inflasi...SEKADAR PANDANGAN rasanya anda bukan melabur..tetapi menyimpan itu belum lagi kos-kos yg terpaksa dibayar (caj-caj yg perlu dibayar kepada pengurus dana)... rasa-rasa nilainya sama mcm pada masa anda mula melabur,Contoh paling mudah 10 tahun dulu sebungkus nasi lemak boleh dibeli dgn harga RM0.30 sebungkus tetapi hari ini nasi lemak yg sama nilainya RM1.00 sebungkus.Berapakah agaknya nilai wang anda RM100,000 yg anda ada pada hari ini 20 tahun dr sekarang?? Sila baca WHY WE WANT YOU TO BE RICH ditulis oleh Robert T. Kiyosaki & Donald Trump, JUTAWAN terkenal ini memberikan penerangan yg lengkap mengapa anda jangan melabur di dlm unit trust ataupun sila lawat http://planetexpert-rtk.blogspot.com

Buka minda anda..dan fikir fikirkan dan cuba anda bayangkan RM20 sehari yg anda perlukan untuk kos makan sehari pada hari ini akan menjadi RM64/hari 20 tahun lagi kerana kadar inflasi..

PENJELASAN RIBA OLEH SHEIKH AL-AZHAR

Dipetik dari: http://lebah.wordpress.com/page/2/

Walaupun ada pandangan dan fatwa yang mengatakan bahawa faedah bank itu harus, tetapi pandangan dan fatwa ini tidak popular di negara ini.

Di antara ulama yang berkata begitu ialah Syeikh al-Azhar sekarang Dr. Mohamed Sayed Tantawi, bekas Syeikh al-Azhar Syeikh Mahmud Shaltut,Syeikh Rashid Redha dan Syeikh Muhammad Abduh.

Mungkin di antara sebab orang kita tidak dapat menerima pandangan dan fatwa yang menganggap faedah bank itu harus kerana mereka dididik supaya berpegang dengan satu pandangan dan tidak boleh berbeza.

Di bawah ini petikan rencana mengenai faedah bank yang dianggap harus oleh ramai ulama yang pernah disiarkan dalam Mingguan Malaysia keluaran 4/11/2002. Kita bincang secara rasional, nyatakan apa yang kita setuju dan tidak setuju dengan menyebut hujah-hujah yang dipercayai relevan dan kuat.

Insya-Allah kita akan kemukakan banyak lagi pandangan ulama tentang perkara ini. Bacalah dan berfikirlah.

Ada berpendapat bahawa nilai matawang sekarang dengan masa yang akan datang adalah tidak sama sebaliknya juga nilai wang di masa lepas.

”INSTITUSI agama tertinggi di Mesir, Universiti Al-Azhar bercadang untuk mengeluarkan fatwa rasmi mengharuskan pengambilan faedah bank yang dipanggil dengan istilah baru, pulangan (al-aai’d), bukan lagi faedah kerana istilah itu lebih difahami sebagai riba atau bunga menurut istilah perbankan yang diguna pakai pada hari ini.

Fatwa berani Al-Azhar ini dijangka ditentang oleh banyak pihak sama ada di dalam mahupun di luar Mesir. Bagaimanapun, tidak dapat dinafikan bahawa banyak juga pihak yang menyokong fatwa Al-Azhar itu.

Ini kerana faedah bank itu sendiri sebenarnya merupakan masalah hilafiah yang menyebabkan perbezaan pandangan di kalangan ulama sejak bank-bank mula diperkenalkan kepada umat Islam.

Malah apa yang dianggap riba dan bukan riba itu juga menjadi tajuk perbezaan pandangan para ulama sejak beratus-ratus tahun.

Ini kerana ayat-ayat al-Quran yang memperuntukkan pengharaman riba itu tergolong daripada ayat-ayat terakhir yang diturunkan kepada Rasulullah s.a.w., iaitu ayat-ayat yang memutuskan hukuman terhadap orang yang makan atau mengambil riba.

Tetapi Rasulullah tidak sempat melaksanakan peruntukan hukum yang mengandungi ayat-ayat berkenaan dengan memberi contoh di alam nyata secara lebih sempurna seperti dengan peruntukan-peruntukan hukum yang lain.

Al-Qurtubi dalam kitab tafsirnya menceritakan bahawa ayat-ayat riba tergolong daripada ayat-ayat al-Quran terakhir yang diturunkan. (Al-Qurtubi, Tafsir al-Qurtubi, juz 1, muka surat 152).

Hal demikian menjadi masalah dan kemusykilan bukan sedikit kepada ulama. Dengan itu Ibn Kathir dalam kitab tafsirnya berkata, bab riba merupakan bab yang paling bermusykil bagi ramai ulama. (Tafsir Ibn Kathir, juz 1, muka 328).

Itulah antara punca yang menyebabkan berlaku perbezaan pandangan ulama terdahulu mengenai riba dan seterusnya berlaku pada zaman ini mengenai faedah bank.

Sesetengah ulama berkata riba itu haram secara mutlak. Sesetengah yang lain berpendapat, ada riba yang halal seperti memberi lebihan wang kepada orang yang meminjamkan wang kepada kita sebagai hadiah atau sedekah.

Mengenai faedah bank pula ada yang mengatakan ia merupakan bunga yang haram seperti pendapat ramai ulama zaman ini termasuk Dr. Yusuf al-Qaradawi.

Tetapi ada pula yang berkata faedah bank itu halal, tetapi bukan secara mutlak seperti Syeikh Al-Azhar Syeikh Dr. Mohammed Sayed Tantawi dan ulama-ulama sebelum beliau seperti bekas Syeikh Al-Azhar, Syeikh Mahmoud Shaltut, Syeikh Rashid Redha, Syeikh Mohammad Abduh dan lain-lain.

Kembali kepada fatwa terbaru Al-Azhar, badan penyelidikan akademik Al-Azhar, Majma al-Buhuth al-Islamiah yang mengadakan perjumpaan pada 31 Oktober lalu memutuskan bahawa faedah bank adalah halal dan Al-Azhar akan mengeluarkan fatwa rasmi mengenainya tidak lama lagi.

Perjumpaan yang dipengerusikan oleh Dr. Tantawi itu dihadiri oleh Menteri Wakaf Mesir Dr. Mahmoud Hamdi Zaqzouq, Rektor Universiti Al-Azhar Dr. Omar Hashim, Mufti Rumah Fatwa Mesir, Dr. Ahmad al-Taiyyeb, Syeikh Mohammed al-Rawi, bekas Rektor Al-Azhar, Dr. Abdel Fattah al-Syeikh, Dr. Badr al-Meniyawi, Dr. Abdel Muti Baiyumi, Dr. Abdel Rahma Al-Adawi, Dr. Mohammad Rafat Othman, Dr. Sofi Abu Taleb, Dr. Taha Abu Krisha, Dr. Mohammed Ibrahim al-Faiyumi, Dr. Ragab al-Baiyumi dan Dr. Hassan Zaki Abbas.

Dua daripada ahli Majma al-Buhuth al-Islamiah [Persidangan Kajian Islam] iaitu Dr. al-Syeikh dan Dr. Othman menentang fatwa menghalalkan faedah bank itu.

Bagaimanapun, Dr. al-Syeikh tidak menentang sepenuhnya fatwa berkenaan kerana pada dasarnya beliau bersetuju dengannya, tetapi tidak bersetuju menghalalkannya secara mutlak kerana beliau menganggap transaksi kewangan berbeza daripada satu bank dengan bank yang lain.

Beliau menuntut dinilai setiap transaksi kewangan sesetiap bank itu secara objektif di mana jika ia tidak bercanggah dengan hukum Islam, diharuskan dan jika sebaliknya, diharamkan.

Beliau berkata, melaburkan wang dalam bank itu harus kerana bank tersebut dianggap menjadi wakil pelabur, tetapi bank tidak melaburkan wang yang diamanah kepadanya itu untuk projek-projek yang bercanggah dengan hukum Islam seperti mendirikan kilang arak, ladang pemeliharaan babi dan perkara-perkara haram yang lain.

Pandangan Dr. al-Syeikh ini sebenarnya tidak begitu berbeza dengan pandangan lama Dr. Tantawi ketika beliau masih menjadi mufti Rumah Fatwa Mesir [Darul Ifta`] pada tahun 1980-an dan 1990-an. Ini kerana Dr. Tantawi juga berpendapat bahawa hanya bank-bank nasional yang faedahnya dianggap halal.

Sedangkan bank-bank yang dimiliki oleh orang luar terutama
Yahudi dianggap haram.

Ahli Majma al-Buhuth al-Islamiah kedua yang menentang fatwa menghalalkan faedah bank iaitu Dr. Mohammed Ra’fat Othman pula menolak fatwa tersebut secara mutlak.

Ini kerana beliau menganggap faedah bank dalam semua bentuk adalah haram belaka walaupun diandaikan ia bukan riba kerana mudarabahnya dianggap tidak sah.

Mudarabah bermaksud kongsi untung rugi (profit-loss-sharing) dalam pelaburan atau perniagaan. Menurut pandangan fiqh yang dipegang oleh Dr. Othman ini, pelaburan atau perniagaan itu mesti ada unsur untung dan rugi atau berisiko baru boleh dianggap sah dari segi hukum.

Dr. Tantawi dan majoriti ahli Majma al-Buhuth al-Islamiah tidak berpegang pada pandangan fiqh itu, sebaliknya mereka mengikut pandangan fiqh yang lain, yang memperuntukkan bahawa pelabur atau penyimpan wang dalam bank untuk pelaburan berhak memperoleh jaminan bahawa pelaburannya selamat dan pulangannya terjamin.

Menurutnya, tidak berlaku penganiayaan jika berlaku sesuatu terhadap bank kerana ia milik negara atau dijamin olehnya.

Dengan itu mereka mengharuskan pelaburan wang dalam bank yang menetapkan kadar pulangan (keuntungan) terlebih dahulu kerana perbuatan itu dianggap sebagai al-wikalah (perwakilan) yang bermaksud bank menjadi wakil kepada pelabur dalam melaburkan wangnya dalam projek-projek pembangunan ekonomi negara.

Pelaburan dalam bank seperti itu tidak dianggap bersubahat dengan riba dan tidak dianggap seseorang itu menindas ke atas orang lain.

Dr. Baiyumi berkata bahawa apa yang diputuskan oleh Majma’ al-Buhuth al-Islamiah ialah dibenarkan melaburkan wang dalam bank yang ditetapkan pulangan terlebih dulu untuk dilaburkan. Ini bererti wang yang dilaburkan dalam bank itu bertujuan untuk pelaburan dan bukan untuk mengambil faedah tanpa pelaburan.

Menurut Dr. Abdel Mu’ti al-Baiyumi, seseorang yang melaburkan wang untuk mendapatkan pulangan dalam bank seperti itu tergolong daripada al-wikalah yang tidak bercanggah dengan hukum syarak.

Selain itu ia menetapkan pulangan juga dapat memberi perlindungan kepada penyimpan atau pelabur dan ia tidak dianggap riba kerana perkara itu berlaku antara kerajaan (bank-bank kerajaan atau bank-bank jaminannya) dan
rakyat.

Fatwa Majma’ al-Buhuth itu dianggap bercanggah dengan keputusan persidangan Majma’ al-Buhuth al-Islamiah kedua yang diadakan di Kaherah pada tahun 1965.

Persidangan yang dihadiri 35 buah negara itu memutuskan secara konsensus bahawa faedah bank dalam segala bentuk dianggap haram berdasarkan nas-nas yang muktamad daripada al-Quran dan sunah.

Malah ia juga dianggap bercanggah dengan keputusan persidangan kedua Majlis Perhimpunan Fiqh Islam (Majlis Majma’ al-Fiqh al-Islami) yang diadakan di Jeddah pada 22-28 Disember 1985.

Perhimpunan Fiqh Islam adalah salah satu pertubuhan dalam Pertubuhan Persidangan Islam (OIC).

Begitu juga dengan ketetapan persidangan Majlis Fiqh Islam yang diadakan di Mekah pada 23-30 Mac 1989.

Perlu diterangkan bahawa semua keputusan persidangan tersebut dibuat berdasarkan pandangan fiqh yang dipegang oleh Dr. Othman seperti yang disebut di atas. Ia tidak sama sekali berdasarkan nas-nas yang muktamad seperti didakwa.

Dr. Yusuf al-Qaradawi dan ramai ulama lain di dunia Arab turut berpegang dengan pandangan fiqh yang sama.

Malah jika kita merujuk kepada perdebatan antara dua golongan yang berpegang dengan pandangan fiqh berbeza ini didapati bahawa Dr. al-Qaradawi adalah penentang Dr. Tantawi. Dr. Tantawi ketika itu belum lagi dilantik menjadi Syeikh Al-Azhar, tetapi beliau telah pun menjadi mufti Rumah Fatwa Mesir.

Penulis pernah membincangkan mengenai perdebatan antara dua ulama besar Mesir itu dalam tulisan-tulisan yang lalu. Jadi tidak perlu diulang perbincangan di sini sekali lagi.

Pokoknya ketika itu ramai yang menyokong Dr. al-Qaradawi termasuk bekas Syeikh Al-Azhar, al-Marhum Syeikh Gadul Had Ali Gadul Haq.

Ulama-ulama dalam Majma al-Buhuth al-Islamiah yang terlibat dalam mengeluarkan fatwa menghalalkan faedah bank di atas walaupun ada yang dikenali menyokong Dr. Tantawi ketika itu, tetapi semuanya berdiam diri kerana tidak dapat melawan arus.

Tetapi selepas lebih 15 tahun baru mereka berani muncul bersama Dr. Tantawi dan menyediakan fatwa yang mungkin sedikit masa nanti menjadi kecoh di seluruh dunia Islam.

Selain itu Dr. al-Qaradawi sendiri semakin kurang menyerang Dr. Tantawi selepas Dr. Tantawi dilantik menjadi Syeikh Al-Azhar pada pertengahan tahun 1990-an.

Malah Dr. al-Qaradawi juga semakin kurang membincangkan tentang faedah bank selepas beliau turut mengkritik apa yang dipanggil bank Islam atau bank muamalat.

Penubuhan cawangan muamalat di bank-bank konvensional yang menggunakan konsep riba juga dikritik oleh beliau.” Petikan Mingguan Malaysia keluaran 24/11/2002.

Kajian penulis diteruskan lagi tentang hukum menyimpan wang di bank konvensional telah seringkali dibahas dan hingga kini belum ada kata sepakat / ijmak.

Tahun 1976 di Mesir diadakan diskusi yang sangat berwibawa dipimpin oleh Syekh Muhammad Faraj As-sanhuri dan dihadiri oleh 14 ulama yang sangat terkemuka.

Lima mewakili Mazhab Hanafi, empat mewakili Mazhab Maliki, tiga Mazhab Syafi’i, dan seorang bermazhab Hanbali. Di akhir diskusi tersebut, empat ulama mengharamkan, sembilan membolehkan dan seorang belum dapat memberi
putusan.

Selanjutnya Mufti Mesir yang kini Syekh Al-Azhar Sayyid Muhammad Thanthawi, cenderung membolehkan menyimpan wang di bank konvensional dalam berbagai bentuknya walau dengan penentuan bunga terlebih dahulu.

Menurutnya, di samping penentuan tersebut menghalangi adanya perselisihan atau penipuan di kemudian hari, juga karena penentuan bunga dilakukan setelah perhitungan yang teliti, dan terlaksana antara nasabah dengan bank atas dasar kerelaan mereka.

Perbankan menjadi salah satu aset utama dari pembangunan ekonomi secara khusus dan pembangunan nasional secara umum, yang manfaatnya kembali kepada seluruh masyarakat.

Pada 27 Ramadhan 1423 H/2 Desember 2002 M,
Majma al-Buhust al-Islamiyah salah satu badan tertinggi al-Azhar,mengadakan forum membahas soal bank konvensional yang dipimpin oleh Syeikh
Al-Azhar.

Forum itu memutuskan: “Mereka yang bertransaksi dengan atau bank-bank konvensional dan menyerahkan harta dan tabungan mereka kepada bank agar menjadi wakil mereka dalam melaburkannya dalam berbagai kegiatan
yang dibenarkan, dengan imbalan keuntungan yang diberikan kepada mereka serta ditetapkan terlebih dahulu pada waktu-waktu yang disepakati bersama
orang-orang yang bertransaksi dengannya atas harta-harta itu, maka transaksi dalam bentuk ini adalah halal tanpa syubhat (kesamaran), kerana tidak ada teks keagamaan di dalam Alquran atau dari Sunnah Nabi yang
melarang transaksi di mana ditetapkan keuntungan atau bunga terlebih dahulu, selama kedua belah pihak rela dengan bentuk transaksi tersebut.”

(Maknanya pelaburan yg ditetapkan % keuntungan spt fixed deposit dll)

Penentuan laba (bunga) bagi investor di awal akad, menurut beliau, tak menyalahi syariat, selama dilakukan atas prinsip redha. “Sejak saat ini, berurusan dengan bank konvensional atau bank Islam, hukumnya sama saja, tidak ada bedanya. Kerana bunga bank itu hukumnya halal, halal dan halal”,
ujar Tantawi.

Allah berfirman: “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memakan harta di antara kamu dengan jalan yang batil. Tetapi (hendaklah) dengan perniagaan yang berdasar kerelaan di antara kamu. (QS. an-Nisa’: 29).

Dikemukakan juga dalam fatwa tersebut bahwa boleh jadi ada yang berkata: Bank-bank tersebut mungkin mengalami kerugian, maka bagaimana mereka menetapkan keuntungan terlebih dahulu bagi investor?

Jawabannya:

“Kalau bank itu rugi dalam satu transaksi, dia dapat memperoleh keuntungan dalam banyak transaksi lainnya. Dengan demikian keuntungan ini dapat menutupi kerugian itu.

Di samping itu, dalam keadaan rugi boleh saja persoalan dikembalikan kepada mahkamah. Kesimpulannya, penetapan keuntungan terlebih dahulu (spt 5% sebulan, 20% sebulan atau 30% setahun dll) bagi mereka yang menyimpan
harta mereka melalui bank-bank atau selain bank adalah halal dan tanpa syubhat dalam transaksi itu.

Ini termasuk dalam persoalan “Al-Mashalih Al-Mursalah” , bukannya termasuk persoalan aqidah atau ibadat-ibadat yang tidak boleh dilakukan atas perubahan atau penggantian.

Tetapi, tentu saja ada ulama yang tidak bersetuju. Agaknya kita dapat berkata bahwa Bank-bank Syariah yang melaksanakan kegiatannya antara lain dalam bentuk mudharabah dan lain-lain, dapat dipastikan sejalan dengan
tuntunan agama.

Namun demikian, bank konvensional tidak dapat dipastikan keharamannya, bahkan dia pun boleh jadi halal. Ini terbukti dengan fatwa yang dikeluarkan oleh lembaga yang sangat berwibawa itu.

Memperoleh gaji/honorarium dari bank-bank tersebut dapat dibenarkan, bahkan walaupun bank-bank konvensional itu melakukan transaksi riba.

Bekerja dan mendapat gaji di sanapun masih dapat dibenarkan, selama bank tersebut mempunyai aktiviti lain yang sifatnya halal. Begitu fatwa Mufti Mesir yang lalu, Syekh Jad al-Haq.

Aneka pendapat ulama bersumber dari Alquran dan Sunnah. Kedua sumber ajaran Islam itu, dapat kepelbagaian pendapat tersebut. Itu salah satu keistimewaan Islam.

Alquran diibaratkan Rasul dengan Hidangan Ilahi. Memang
semakin kaya seseorang semakin beraneka ragam pula hidangannya. Kita dipersilakan memilih apa yang terhidang, sesuai dengan selera dan kemaslahatannya.

Riba disepakati keharamannya, tetapi tidak disepakati
apakah maknanya. Hal ini telah disedari sejak masa sahabat Nabi SAW -Kerana ayat riba termasuk salah satu ayat yang terakhir turun. Sayyidina Umar RA berkata, “Rasul SAW wafat sebelum menjelaskannya, maka tinggalkanlah apa yang meragukan kamu kepada apa yang tidak meragukan
kamu”.

Pendapat yg mengharamkan lahir dari sikap kehati-hatian, atau yang dilukiskan oleh ucapan Sayyidina Umar RA diatas.

Kerana itu jika ingin berhati-hati, maka ikutilah pendapat MUI itu. Sedang pendapat pemimpin tertinggi Al-Azhar Mesir, Syeikh Thanthawy, Syeikh Jad al-Haq dll yg membenarkan lebih melihat kepada perbezaan antara riba dan bunga bank dan memilih kemudahan untuk umat.

NASIHAT KEPADA KITA

Memang kecoh diperkatakan tentang scam online investment di media massa serta pengumuman oleh pihak berkuasa.

Anda sememangnya perlu berhati-hati apabila ingin melibatkan diri di dlm pelaburan internet ini. Sejak akhir2 ini pelaburan secara online menjadi demam baru kepada sedara muslim kita..

Sebenarnya pelaburan internet ini telahpun lama berada dipasaran, semenjak e-gold diperkenalkan dm pasaran dlm sekitar 1996.

Bagi yg sudah lama berkecimpung dlm pelaburan serupa ini, mereka sebenarnya sudah faham tentang risiko yg perlu ditanggung, kerugian pada modal pelaburan adalah perkara biasa kepada mereka. Namun isu tentang risiko ini nampaknya akhir2 ini tidak difahami bg newbies (org baru) yg melibatkan diri dlm online investment ini.

Peluang di depan mata serta perasaan tamak yg ada di dalam diri sebenarnya yg membawa kepada masalah yg lebih besar. Anda sebenarnya perlu lebih bijak untuk mengenali keaslian pelaburan yg sebenar ataupun sekurang-kurangnya dapat mengenali mana satukah pelaburan yg mempunyai unsur-unsur penipuan. Jangan secara mudah untuk mempercayai apa sahaja yg diceritakan tentang Program Pelaburan yg diajukan kepada anda.

Di dalam rekod2 yg boleh didapati drp website yg memberikan laporan tentang internet scam, terdapat beribu program pelaburan yg telahpun tutup dan memperdayakan hampir berpluh ribu pelaburnya.

Masalah kepada manusia adalah, lebih suka mengikut emosi dan nafsu, cuba berpijak di bumi yg nyata, gunakan fakta serta sejarah untuk membuat pertimbangan serta keputusan. Sebagai contohnya sekiranya diajukan soalan kepada umum, antara Harimau dan Kentang Goreng (makanan Segera) yg manakah yg anda lebih takut, saya pasti ramai yg mengatakan mereka lebih takutkan Harimau, tapi sekiranya kita mengikut fakta serta sejarah, berapa ramaikah manusia yg mati dibaham harimau, sudah pasti kurang sekiranya dibandingkan dengan jumlah penduduk dunia yg mati akibat daripada memakan kentang goreng (yg mengandungi kandungan kolesterol tinggi) yg membawa kepada penyakit Jantung. Statistik menunjukkan setiap hari akan ada yg mati akibat daripada penyakit jantung . Jadi gunakan fakta jangan janji-janji kosong.

Terdapat banyak kaedah untuk mengenal pasti tentang ketulinan sesuatu skim palaburan, Bukan semua skim pelaburan internet yg SCAM. Jgn lihat kepada berapa banyak pulangan yg dijanjikan oleh Skim Pelaburan itu, tapi perlu dikaji adakah skim palaburan itu mampu membayar kembali sebagai mana yg dijanjikan. Cuba buat analisa anda sendiri, maklumat hanya di hujung jari anda.

Semakin besar pulangan yg dijanjikan maka semakin besar sebenarnya beban yg ditangung oleh Syarikat pelaburan itu kepada pelaburnya.

Uruskan kewangan anda secara bijak, tidak ada jalan pintas untuk mencipta kekayaan.

Promoter2 yg membuat promosi sesuatu skim pelaburan sebenarnya adalah orang/pihak yg menyebabkan ramai yg melabur tanpa memahami tentang risiko serta keadaan yg sebenarnya. Jadi awas jangan mudah percaya kepada kata-kata mereka. Promoter2 ini sebenarnya hanya mengambil kesempatan daripada affiliate benefit yg ditawarkan oleh Skim pelaburan itu.

Jadilah pengguna yg bijak, laburkan hanya sejumlah wang yg anda mampu hilang, jgn sampai buat personal loan, bergolok bergadai dan jangan sesekali berhenti kerja. Pelaburan adalah platform dimana wang bekerja untuk anda bukan anda tidak perlu bekerja.

Sekiranya anda telah melibatkan diri didalam sesuatu pelaburan, sekiranya kerugian jangan salah kan sesiapa, kerana anda sendiri yg sebenarnya telahpun bersetuju menanggung risiko kehilangan wang.

Akhir kata, semoga berjaya, bagi yg gagal kuatkan semangat, cari jalan terbaik untuk kembali kelandasan kejayaan, jangan buang masa untuk mempersoalkan tentang nasib buruk anda.

Peganglah kata-kata ini "NEVER,NEVER,NEVER,NEVER,NEVER GIVE UP" insyallah anda akan berjaya.

Bertemu kita di puncak kejayaan

PRESS RELEASE Securities Commission and Bank Negara Malaysia

Kuala Lumpur, 19 April 2007
Securities Commission and Bank Negara Malaysia caution public against internet investment schemes––Advise public to invest with licensed parties only

The Securities Commission and Bank Negara Malaysia today cautioned members of the public to be on guard against investment scams promoted on the Internet.

Some companies and websites offering internet investment schemes are not licensed by Bank Negara Malaysia to accept deposits. They are also not licensed by the Securities Commission to provide investment advice that is related to securities or futures activities or carry out fund management activities in Malaysia. Such activities often come in the guise of attractive investment returns or opportunities.

Investors can ascertain the licensing status of financial institutions engaged in deposit-taking activity regulated by Bank Negara Malaysia or individuals and companies engaged in investment activity regulated by the Securities Commission at their websites www.bnm.gov.my and www.sc.com.my respectively.

Members of the public are reminded that they should only place deposits and invest with parties licensed by the authorities so that they are accorded the protection under the banking and securities laws. Unlicensed operators may disappear overnight leaving investors without the ability to recover their investments or seek redress against any persons connected with the scheme.

It is important for the public to be alert and responsible in making investment decisions as the internet offers easy access for unscrupulous persons to lure unsuspecting victims to part with their monies. Investors are urged to verify the legitimacy of schemes which offer too-good-to-be-true returns or investment opportunities involving above-market rates of return and zero to low risk. They must obtain all relevant information before parting with their money over the internet.

When in doubt, the public should check with Bank Negara Malaysia, the Securities Commission or other relevant authorities on the licensing status of the local and foreign company before depositing their money or making any investment decision.

Members of the public are also advised to alert the authorities immediately if they come across any suspicious websites, e-mails or any information on the Internet relating to investment advice and services and deposit taking activities. They can contact the Securities Commission and Bank Negara Malaysia at:

Complaints Department, Securities Commission
Tel: 03-6204 8999 / 03-6204 8777
Fax: 03-6204 8991
E-mail: aduan@seccom.com.my

Bank Negara Malaysia
Tel: 03-2691 0824 / 2692 6482 / 2698 2810 / 2694 2143
Fax: 03-2698 7467
E-mail: info@bnm.gov.my

Jointly issued by
Bank Negara Malaysia and Securities Commission